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普照寺[山东泰山]

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“普照寺”是个多义词,点击这里查看其它含义。

普照寺位于泰山南麓的凌汉峰下。该寺为四进院落,以双重山门、大雄宝殿、摩松楼为中轴,左右配以殿庑、寮房、花园等,面积6150平方米,形成了一个完整的建筑群。

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目录

1 概述
2 建筑结构
3 景点集萃
4 历史沿革
5 诗词文化

普照寺[山东泰山] - 概述

普照寺普照寺
普照寺位于泰山南麓的凌汉峰下,传为六朝古刹,又据清聂剑光《泰山道里记》载,普照寺为唐宋时期古刹。金大定五年(1165)奉敕重修,题为“普照禅林”,有敕牒石刻勒殿壁。后屡遭兵燹,基址独存。明宣德三年(1428)高丽僧满空禅师登泰山、访古刹,在泰山20余年,重建竹林寺,复兴普照寺,四方受法者千余人。

现存明正德十六年《重开山记碑》记此事。清康熙初年名僧元玉建石堂,并于佛诞之日依古制建坛传戒。道光年间(1821-1850)建佛阁(今摩松楼)。光绪六年(1880)重修正殿和东西配殿。建国后多次修缮。

1984年将后院辟为“冯玉祥在泰山”陈列室。

普照寺[山东泰山] - 建筑结构

普照寺普照寺
普照寺寺为四进院落,以双重山门、大雄宝殿摩松楼为中轴线,左右配以殿庑、寮房、花园等,面积6150平方米,形成一个完整的建筑群。

一进山门面阔3间,门楼式建筑,门前左右置石狮一对,进门为一院,钟鼓二楼分列东西,钟楼内置石柱钟架及清嘉庆二十二年(1817)铸莲瓣口形铁钟。二进山门为二院,门内两山墙各开发券拱门。西拱门外有元代经幢一尊,记僧法海于元贞年间(1295-1297)重修普照寺的情况。

沿阶而上为三院,中为大雄宝殿,五脊硬山顶三开间,前后廊式,端庄雄伟,内供释迦牟尼鎏金趺坐铜像。东西配殿各3间,院内银杏双挺,油松对生,并有清道光年间(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造双檐盖罩铁香炉1尊。大殿东西侧有垂花门通后院。后院有著名的“六朝松”,古松粗达数抱,枝密盘曲四伸,树冠如盖。上有摩松楼,可摩顶观松;松下有“筛月亭”,取“古松筛月”之意。亭居高台,方形,四檐飞翘,四柱均有楹联。亭下有方形石桌,敲击四角和中央,则发出清脆如磬的五种声音,因名“五音石”。

中轴线之东,有禅院和石堂院;之西为菊林院,山房门额悬“菊林旧隐”横匾,院内有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位颇有成就的诗僧,别号“石堂老人”,著有《石堂文集》 ,其时遍植菊花,号称“菊圃”。今寺东南尚有其墓塔遗址。普照寺为岱阳唯一的四方丛林,明洪武年间泰安府僧纲司设于此。建国后,游人很多,进香者来往不断。“文化大革命”中停止活动。1979年恢复宗教活动。

普照寺[山东泰山] - 景点集萃

普照寺普照寺
普照寺位于岱麓凌汉峰下,取“佛光普照”之意而得名。清人有“门前几曲流水,寺后千寻碧峰,鸟语溪声断续,山光云影玲珑”的赞咏。寺内东院禅舍清幽,西院绿竹千竿,前院钟鼓楼对峙,中院依次有山门、大雄宝殿、摩松楼等建筑。冯玉祥将军曾隐居于此,他的墓就在普照寺的西侧。  

山门前高台垒砌,石狮对峙。门上悬匾。门内有钟鼓楼,中有明正德年间《重开山记碑》,介绍高丽僧满空航海到中国后重建泰山竹林寺、普照寺的概况。又有清光绪年间《重修普照寺碑记》 ,记清初名僧元玉等人住持事迹一进山门面阔3间,门楼式建筑,门前左右置石狮一对,进门为一院,钟鼓二楼分列东西,钟楼内置石柱钟架及清嘉庆二十二年(1817)铸莲瓣口形铁钟。二山门内有元代经幢。沿阶而上为主院,大雄宝殿内供释迦牟尼铜像,东西配殿陈列明清铜佛像及宋瓷等文物。殿前银杏双挺,油松对生,中立双檐盖罩铁香炉。沿阶而上为三院,中为大雄宝殿,五脊硬山顶三开间,前后廊式,端庄雄伟,内供释迦牟尼鎏金趺坐铜像。东西配殿各3间,院内银杏双挺,油松对生,并有清道光年间(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造双檐盖罩铁香炉1尊。大殿东西侧有垂花门通后院。  

后院有著名的六朝松,枝繁叶茂,疏密相间,宛如巨大的华盖,碣刻“六朝遗植”。古松粗达数抱,枝密盘曲四伸,树冠如盖。上有摩松楼,可摩顶观松;松下有“筛月亭”,取“古松筛月”之意。亭居高台,方形,四檐飞翘,四柱均有楹联。亭下有方形石桌,敲击四角和中央,则发出清脆如磬的五种声音,因名“五音石”松下有郭沫若《咏普照寺六朝松诗》碑。西侧筑亭,清人傅家宝题匾额“筛月亭”,每逢皓月当空,松下银辉万点,如同筛月。亭下有方形石桌,敲击四角及中央,皆出磬之清音,故名五音石。亭北有阁楼,李铎书匾“摩松楼”。

中轴线以东,前为禅房,后为石堂院。后院正房与摩松楼相齐,后壁嵌清道光年间徐宗干题《石堂题壁》碣。中轴线以西,前为菊竹花圃,中轴线之东,有禅院和石堂院;之西为菊林院,山房门额悬“菊林旧隐”横匾,院内有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位颇有成就的诗僧,别号“石堂老人”,著有《石堂文集》,其时遍植菊花,号称“菊圃”。今寺东南尚有其墓塔遗址。1985年立周恩来于1941年11月14日撰书的《寿冯焕章先生六十大庆》碑。后院是菊林院,正房与摩松楼相接,额题“菊林旧隐”。徐宗干书元玉僧偈语“松曰好青,竹曰好绿;天吾一瓦,地吾一砖”为联,舒同又书联“疾风知劲草,严寒识盘松”。原为清康熙初元玉僧居所,冯玉祥1932年至1935年两次来泰山均居此。1984年辟为“冯玉祥先生在泰山”展室,邓颖超题额。院中有清代寺僧理修入寺时与师傅共植“师弟松”1株。光绪年间何焕章游岱至此,见松袅袅婷婷、冠大如棚,叹为观止,遂题“一品大夫”,刻石立于松下。  

普照寺普照寺
冯玉祥隐居泰山时,以泰山习俗和民生疾苦为题材,写了很多即兴白话诗,自称“丘八诗”。并与青年画家赵望云合创48幅诗配画,刻制成碣,后尽毁,1984年重刻,立于寺内。寺东为荷花荡,纳凌汉峰之水,溪中杂树丛生,古藤盘旋。清康熙初年,元玉僧及其弟子在此开地采石,包崖筑台,遂成石堂。元玉题石堂铭及十二景:翠屏石、涤砚溪、慈航石、盘云梯、白莲池、玲珑岩、眺望台、飞来石、友松石、水云洞、振铎岭、石堂。石室久毁,题刻犹存。  

寺西南有泉,冯玉祥开凿,并隶书“大众泉”。林荫路旁有巨石夹径,上题“云门”、“界尘”。再南路西有方石,上书“三笑处”,源于佛教典故“虎溪三笑”。  

三笑处西南为范明枢墓,石栏环围,柏林遮掩。墓碑书“故山东省参议会范议长明枢之墓”,碑阴载公葬委员会于1950年12月为其撰写的生平履历。清人有“门前几曲流水,寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续,山光云影玲珑”的赞咏。普照寺取“佛光普照”之意,传为六朝时建,后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴,形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。六朝松,状如华盖。松旁为筛月亭,每当皓月当空,松下银灰万点,如同筛月,故名。亭中有方形石桌,敲击发钟磬之声,且四角及中间音色有别,名五音石。亭北为摩松楼。筛月亭联:“曲径云深宜种竹,空亭月朗正当楼”。

冯玉祥先生隐居泰山时,以泰山习俗和民生疾苦为题材,写了很多白话诗,自称“丘八诗”,由赵望云配以漫画,刻制成碣,立于院中。后尽毁,现已重刻。后院为菊林院,有松一株,冠大如棚,袅袅婷婷,清代光绪年间何焕章游山至此,题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接,额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。楹联为:“松曰好青,竹曰好绿;天吾一砖,地吾一瓦。”

普照寺将军梅
泰山普照寺的将军梅

泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下,周围秀峰环抱,亭台楼阁掩映于苍松翠柏之中,气象峥嵘。该寺相传为六朝时建,取“佛光普照”之意。冯玉祥将军爱梅、赏梅、赞梅,更敬梅。在中华大地数以万计以花命名的地名中,有两处是他以梅花命名的,即泰山的梅花岗和重庆的梅花山。将军以这种独特的方式,表达了他对为民族进步和独立英勇献身的英雄的敬仰。泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下,周围秀峰环抱,亭台楼阁掩映于苍松翠柏之中,气象峥嵘。该寺相传为六朝时建,取“佛光普照”之意。寺内植物以松为主,另有柏树、银杏等,尤其引人注意的是点缀其间的一片竹林及两株腊梅。四季常青、苍劲挺拔的青松高雅、纯洁,经冬不凋的翠竹以及笑傲严寒、破蕊怒放的腊梅,使古朴的普照寺呈现出松、竹、梅“岁寒三友”的景观。松有著名的六朝松、一品大夫松;竹是北方较普通的淡竹,为今人栽种;梅属虎蹄腊梅,是冯玉祥将军亲手所植,故又被称作将军梅

寺内还看到一下自然景观

普照寺泰山日出
泰山日出:泰山日出是壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光,最后,一轮火球跃出水面,腾空而起。整个过程象一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往,也使许多文人墨客为之高歌。

雾凇和雨凇:雾凇和雨凇是泰山奇特的自然景观。雾凇似霜非霜,似冰非冰,迎风怒放,千姿百态。使松枝、树丛结满了毛绒绒的冰挂,象一株株巨大的白珊瑚,殿阁披上了柔软的轻纱,大地铺展开洁白的毡毯。雨凇则使岩石、大地、房顶、林木都结满了晶莹剔透的冰层,让万物骤然间凝聚成冰的世界

泰山佛光:泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚,游人站在较高的山头上顺光而视,就可能看到缥缈的雾幕上,呈现出一个内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面,恰似佛象头上方五彩斑斓的光环,故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象,它的出现是有条件的。据记载,泰山佛光大多出现在6-8月中半晴半雾的天气,而且是太阳斜照之时。云海玉盘夏天,雨后初晴,大量水蒸气蒸发上升,加之夏季...

普照寺[山东泰山] - 历史沿革

普照寺普照寺

普照寺,始建于唐太宗贞观年间(约627——649),在宋、元、明、清各代均有修葺。昔日全盛时,殿宇雄伟、塑像精美、文物荟萃、为诸寺院之冠。寺内藏有历代经卷6358卷,其中公元1419年刻印的《永乐南藏》638函,现藏于甘肃省图书馆。 

清末民初,普照寺方丈释众诚,号悟明上人(俗称蓝大师),其视寺院经卷为生命,持戒严谨、道场庄严。1933年春季,开坛传授三坛大戒,得戒僧尼数百人。后又邀来西北弘法的湖北名僧心道法师入寺讲经,共办“护国息灾”法会,宣讲反侵略、反邪教和众生平等的主张等,吸引了众多善男信女及各界人士,使寺院香火旺盛,信徒云集。1939年,日本侵华空军狂轰滥炸兰州时,具有一千三百多年历史的普照寺遭劫,使“视经卷为生命”的蓝大师与藏经楼同为灰烬,真是”千年古刹遭劫运一代名僧殉经楼”。  

为了发扬佛教爱国爱教、庄严国土、利乐有情的教义;为了缅怀舍身护法的大德高僧;为了恢复昔日古刹雄姿,经政府有关部门批准,决定重建一座极具现代化又不失古老庄严风格的普照寺。普照寺的重建,既可以带动市旅游业和经济的发展,又可以使佛教弘法事业迈上一个新的台阶。为尽早完成这利国利民的工程,仰乞十方大德高僧、护法善信、仁人志士慷慨解囊、随心捐助、共襄盛举、功德无量。并愿施资者:现眷增福慧已故得超升。重建普照寺工程是弘扬佛教文化。带动市发展旅游业的重点工程。因此,筹委会决定,寺院座落在向阳的山坡上,左傍小山溪,右临峡谷的出口,可谓左右逢源,朴实无华的建筑群,顺山势向上而建,院门横匾《普照寺》三个大字。一进寺门,左、右是钟鼓楼,东、西厢房各一,附近丛竹婆裟。迎阶而上,是一个大平台,台上的香炉中,轻烟缭绕,正北面是大雄宝殿,东、西厢房同样各一,只是地势抬高不少,明窗净几,规格又自不同。大殿东西两侧,各有小门进入后院,进入后院是更高的石台,人须仰视,由两侧拾阶而上,迎面是虬枝盘札的花架,匾书《筛月亭》 。亭后是一栋木结构两层楼房。两侧各有旁院,月门相通,东西旁院内,各有平房数间,风格迥异,西院华贵,腊梅、桂花等花树不少。东院简洁、干净,可能是僧房。整个寺院掩映在翠绿的松柏树林里,气氛祥和而又幽雅。  

普照寺普照寺
历史上,普照寺自有香火缭绕的鼎盛时期,数千年来,保存至今实属不易。筛月亭上,那棵虬枝盘龙数千年的老树,便是一个历尽沧桑的见证。就近百年来讲,轰轰烈烈地民族变迁,它又何曾置身事外。在民族危亡的时刻,它接待过民族的优秀儿女,直到今天,冯将军、范老人的陵墓仍在它附近陪伴。身在他乡为异客,月夜思念故乡人。作为一个普通人,几十年来,浪迹天涯,足迹大半个中国,每每思念家乡和亲人,普照寺,在心中占据着一个重要位置。  

新中国刚刚建立,满目是战争的创痍,百废待兴。大人们忙于修复战争毁坏的家园,普照寺接纳了这些无人问津的孩子,他们,大都是在战争中失去了亲人的孤儿。当时的普照寺,门窗洞开,残坍断壁,院里蒿草丛生。荒芜的寺院,平时绝少人迹,却成了孩子们的玩乐场所。在这儿,童趣,使孩子们暂时忘却了失去亲人的痛苦,寝沉在天真烂漫的欢乐中。直到回到家里,心又收缩起来,怯怯地看着大人的脸色,笼罩在家庭哀痛的阴影中。

普照寺[山东泰山] - 诗词文化

普照寺普照寺
游普照寺①

沈桂清

我辈何多幸,名山作比邻②。向游山下寺,俱是画中人③。

佛殿松筛月④,云门石界尘⑤。如逢菊林隐⑥,相与叩迷津⑦。

说明这是一首五言律诗,载《黁园诗集》 。诗题为“游普照寺”,但对普照寺这个风景胜区涉笔不多,主要写了家住泰城,与泰山为邻的幸运心情和对菊林隐的企氨之意。从作者的身世、思想来看,对菊林隐以僧隐儒这样的人物,是极为崇拜的。其中既有企羡,也有自况。

注释①普照寺,唐宋以来的古刹,创建无考。②比邻,近邻。言居处同泰山作比邻,可蕾一大幸运。③画中人:言普照寺背山面溪,竹青松茂,风景秀丽如画,人在此地游赏,宛如画中人。④松筛月。六朝松枝干葱范茂密,树顶平铺如盖,覆压在佛殿上,月明之夜,月光透过枝叶,状如筛月,筛月亭以此得名。⑤云门句:在普照寺南半里许,山径旁有“云门”、“界尘”两刻石,意为云之门,红尘之界。⑥菊林隐,指名僧元玉。元玉字祖珍,号古公,广陵崇川人。清康熙初年,居泰山普照寺。元玉学识渊博,亦僧亦儒,当时州学正孔贞瑄称他“貌则积也,言则儒也,学则岸乎其高,窈乎其深,灏乎莫可涯埃也,荐绅先生从之游离倾倒”。元玉又好养菊,岩阿种菊皆遍,命日菊圃,有咏菊诗百余首,故号“菊林隐”。现普照寺北院有一厅堂,额曰“菊林旧隐”。⑦即迷津:即,询问;迷津,迷失津渡,即找不到渡口的意思。言如果遇到元玉这样的名僧,一定向他请教,解决疑惑。这是祈望之词。

普照寺[山东泰山] - 民风民俗

普照寺普照寺
天贶节农历六月初六:公元1008年农历六月初六天降天书于泰山,于是宋真宗大举封禅,为感谢上天,不仅在岱庙修建天贶殿,而且定农历六月初六为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日,或晒衣、晒书的日子。

浴佛节农历四月初八:传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日,用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰的内容,三位一体,自古以来都十分隆重。

东岳庙会:起于唐代,原先以东岳大帝的诞辰(三月二十八日)作为泰山庙会的主要内容,后又增加了庆贺碧霞元君的诞辰活动。现在的庙会,除了保留传统的宗教活动外,结合了物资交易、文化娱乐和旅游观光。

普照寺[山东泰山] - 四川普照寺

简介

圆
四川简阳普照寺
普照寺位于四川简阳市普安乡的卧龙山麓,距县城10多公里远,四周群峰环抱,林海茫茫。该寺始建于南宋嘉定年间,历史上曾香火鼎盛,十分壮观。史载,清初寺庙庙产占地达4000多亩,僧侣多达上百人。据说在文革“破四旧”时,从菩萨身上刮下的金粉多达数公斤重。1997年普照寺恢复重建,寺庙布局小巧紧凑,古朴庄重。

青城山因环列的三十六峰终年青翠、壮如城廓而得名,如果从空中俯瞰,在青城三十六峰之外,紧临川西平原有六座莲花排列的浅山拱卫着一主峰,人们形象地称为七峰山,后来的文人认为七字不够文雅,七峰山被正式称为青峰山,莲花排列拱卫的地舆显然是“天为青城增胜迹”,佛教胜地普照寺就座落在主峰顶。



寺庙历史

水中佛
寺内水中佛
普照寺始建于清康熙二十年(1681年),到光绪十二年(1886年)完工,历时205年,其布局仿成都文殊院形制,气势上却超越之,为蜀中罕见,建筑形制上有着巧妙的寓意,普照寺围墙周长2.4里,意取佛教二十四诸天;紧邻味江的西北方巧依山岩,不建围墙,取“地不满西北”之意;寺院内部有六重大殿,加斋堂、僧舍等共计365间,取黄道周天数,房屋分为24 个天井,又喻意二十四节气。普照寺是灌县佛教建筑的代表,极盛时期有僧众近百人。
民国初年,受“五四”新文化运动的影响,国民信教热情有所减弱,民国政府曾发布通告,对寺庙按规格对享有的人财物都作了具体的规定,超出的归公拍卖,灌县地处边远,中央的号令难以兑现,真正对寺庙造成毁灭性打击的是解放后的大跃进和文革期间,灌县又和川西坝子中间的县份不同,地处盆地边缘,有富庶的煤矿资源,当公共食堂和大炼钢铁赶英超美时,普照寺能躲过被拆毁当作燃料的噩运,僧众作鸟兽散时,乡政府还委派人看管寺庙,终因年久失修、在屋漏塌陷的1971年,被县领导批准拆除用作灌县铁厂的修建。第二年逢国务院颁布加强保护文物古迹的通知,拆除工作既告停止,这时仅余房60间。1981年,灌县铁厂宣布破产,代价不仅是拆掉了普照寺大部房屋,还有直接经济损失195万元。铁厂停办的第二年,普照寺被县政府批准成为河西佛教徒活动的寺庙,随即政府拨款对普照寺进行维修。


文化名人

啊
戴红帽者为圆果居士
今天香火旺盛的普照寺不应该忘记的一位人物——圆果居士,她是著名作家流沙河的前妻何洁女士,她在上世纪八十年代中期寓居普照寺,这位漂亮才女在流沙河被划为右派遣回原籍最倒霉的时候铁心嫁给了他,却在思想大解放的年代看破红尘皈依佛门,沙河先生有著名的致何洁女士诗被勒石立于普照寺:“山外红尘,山中古寺,两不相扰,各行其事。”何洁女士以自己的个人魅力游说官方民间,索要回了许多散失各地属于普照寺的文物家什,并在海内外发表文章介绍普照寺,一时间普照寺声名显赫,海内外的名人商贾纷至沓来。1988年,中国佛教协会会长赵朴初造访普照寺,为普照寺留下“普照寺女众道场” 墨宝,林青霞、谢霆锋、容祖儿、黎姿、吕良伟、刘嘉玲等大牌红星和东南亚一带的商界巨子曾多次前往普照寺放生祈福。被李嘉诚尊为“师父”的陈伯生前对普照寺情有独钟,特别挑中青峰山作为最后的“归宿”。

社会影响

在都江堰市众多的宫观庙宇中,普照寺虽属后起之秀,近年来却以烧香许愿的灵验和测字准确在民间有着普遍的认同,每年大年三十深夜,伴着新年的钟声,燃香祈福的人群络绎不绝,许多人是年年都要相约同去,认为来年才能生意兴隆、诸事顺当。
佛教是擅长于自知其心和自净其心之道,具有心理治疗、心理安慰的宗教,在市场竞争高度紧张的今天,虽然贪污腐败、伪劣产品、人际关系商品化等丑恶现象,使有些人心理失去平衡,孳生宗教需求,更多的人是向往放松身心、轻安自在、归真返璞。普照寺以清净的山林特色为人们紧张劳作之余提供了习静疗养之地,烧香拜佛能排解高度竞争带来的心理压力,宗教的抚慰也能使人们满怀热情地投身到以和平、发展、生态为主的新世纪建设。

灾后重建

开光法会现场
开光法会现场

2009年10月10日10时,四川成都青城山普照寺隆重举行灾后重建,大雄宝殿落成开光法会。
莅临此次法会的有来自国家宗教局一司副司长王哲一,省人大民宗委主任颜继禄,省政协民宗委主任彭述明等,省政府副秘书长敖玉明,省宗教局局长王增建;成都市委统战部副部长、市民宗局局长赵璐,成都市委统战部副部长何向宗;都江堰市委统战部部长林锐;中国佛教协会副会长、省佛教协会会长、峨眉山方丈永寿法师以及广大海内外高僧大德。约千余人参加了这次盛典(具体人员名单以实际到场为准)。
普照寺自清康熙年间创建,为著名的西南佛教禅宗寺院。自创建以来,曾几度兴衰,仍香火不断。特别是恢复宗教政策后,经通文法师、果证法师二任住持的努力下,普照寺得以宝刹重辉。
去年5.12汶川大地震,使普照寺也受到严重损毁。诸多殿堂及珍贵文物都受到不同程度破坏。自地震后,各级领导,海内外诸山大德,亲临现场,视察指导灾后重建工作,各地护法信众,从四面八方送来温暖,捐资捐物,并为重建寺院出谋献策。解放军指战员更是冒着余震不断,暴雨泥流的危险,抢救文物、经像。在党和政府的大力支持下,在省、市佛教协会、佛教界和广大海内外信众的帮助下,普照寺的灾后重建各项工作迅速、稳妥地开展起来了。经一年多的努力,普照寺终于迎来了大雄宝殿重建开光盛典。
普照寺大雄宝殿开光盛典,是我市佛教界灾后重建的模范工程。它表现了我市佛教界在党和政府领导下,积极开展灾后重建的决心与魄力,并最终取得抗震救灾工作的伟大胜利!这一盛典也表达了佛教界人士投身和谐成都构建,维护一方安定和感恩社会、回报社会的美好愿望。[2]


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泰安

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中文名: 普照寺
所在地: 中国 山东
相关名人: 冯玉祥
其他信息: 普照寺位于泰山南麓的凌汉峰下,传为六朝古刹,又据清聂剑光《泰山道里记》载,普照寺为唐宋时期古刹。

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